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【王克芬】從中華舞蹈史探索民族舞蹈審美意識的傳承與變異全15集

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更新于2017-03-05 10:26:13

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類型:培訓

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【王克芬】從中華舞蹈史探索民族舞蹈審美意識的傳承與變異全15集


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 【王克芬】從中華舞蹈史探索民族舞蹈審美意識的傳承與變異全15集

簡介:民族舞蹈審美意識的傳承性與變異性王克芬一個民族舞蹈審美意識既有比較穩定的傳承性,又由于時代和社會等多種原因有其各自不同的變異性。從中華民族舞蹈發展的歷史可以清晰地看出這種民族審美習慣的傳承性即相對的穩定性和不同歷史時期、不同社會狀況的變化和差異性。
大師簡介
王克芬,女,1927年生,重慶云陽人。現為中國藝術研究院舞蹈研究所研究員、博士生導師、敦煌研究院兼職研究員。曾師從戴愛蓮學習舞蹈,后轉入舞蹈史研究。專著有:《中國舞蹈史話》(譯成英、法、日、韓及臺灣繁體字本)、《中國舞蹈發展史》(獲文化部第一屆文化藝術科學優秀成果二等獎)、《清代舞蹈的傳承與變異》、《中國舞蹈大辭典》,主編《敦煌石窟全集?舞蹈卷》、《唐代文化?樂舞章》(獲社科二等獎),主編《中國近現代當代舞蹈發展史》獲文化部第二屆文化藝術科學優秀成果三等獎。《敦煌石窟全集?舞蹈卷》、《中華舞蹈圖史》獲文化部第二屆文化藝術科學優秀成果一等獎。主編的《中國舞蹈詞典》獲首屆辭書評獎三等獎。任《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》古代舞分支副主編。被上海辭書出版社聘為《大辭海》分科(舞蹈)主編。1992年被評為國家有突出貢獻的專家,享受國務院特殊津貼。2000年赴美國邁阿密及威敦堡大學講學,獲美國中西部中國科技與文化交流協會授予的杰出藝術家貢獻獎。作為中國舞蹈史學家被收入中國、英國、美國、印度等多部《國際名人錄》中。
西周時期,對于舞蹈的發展最重要的是雅樂體系的建立,雅樂體系是中國古典的宮廷音樂,與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。也是東亞樂舞的重要組成部分。兩個標志性的點:1、六代舞,16歲以上男孩要參加跳,跳六舞完全被奉為歌頌前代的先王之樂,比如《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。2、教育舞蹈發展,主要是《六小舞》,亦稱《小舞》,是西周貴族子弟(國子)跳的六種祭祀舞。主要是《帗舞》舞者執全羽或者五彩繒而舞蹈,五彩繒就是綢子。也許就是綢舞的源頭,或者就是后來的巾舞的源頭。《羽舞》舞者執羽而舞蹈,用羽毛做的舞蹈道具。《皇舞》帶著羽毛的帽子,舞者戴羽帽,穿翡翠羽衣,或執五彩羽而舞。《旄舞》就是舞者執旄牛.....
中國舞蹈是發展于中國社會的洪流當中的,它必然收到社會環境與自然環境的影響,誰在跳舞,人在跳舞,人處于社會和自然環境當中,社會環境和自然環境的不同導致了其人的各種生活習慣和意識形態的不同,在影響其發展的社會環境中, 宗教信仰,政治活動,經濟發展,人文思潮都是引發舞蹈變化發展的因素。宗教信仰支配著人們的思想,各種佛教舞蹈,道教舞蹈的興起在宗教高度發展的社會是呈現出繁盛的狀態的。政治的活動包括對民政策和對國政策,對民寬容,使得民眾富足,便使得人民將用更大的精力去充實和滿足的自己的精神層面,舞蹈又是一種意識形態,便因此而隨之繁榮。對國政策,外交發展迅猛,各個國家開始密切來往,甚至出現民族融合的現象,這便導致文化的叫、交流...
 

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